לחלוחית גאולתית | חב"ד

לכולנו ברור ומובן שזהו ניסיון 'לרגע קטון' ומיד ברגע זה נגלים פניו הקדושות מבעד לערפל האכזרי.. אבל עדי רגע ההתגלות, עלינו לנסות להבין מהי דרישת הרבי מלך המשיח עבורנו להבאת רגע נכסף זה.  נראה לומר, שבזמן בו ראינו בעינינו הגשמיות את הרבי נשיא דורנו, לא הפנמנו באמת שחסר משיח.. היו 'גילויים' והרגשנו ממש כבר בגאולה..  • לקריאת הטור המלא ••• אלו דברים שקשה מאוד לומר אותם. בטח לכתוב אותם ולפרסמם. מכורח המאורעות האחרונות, נכתבים המילים הללו ובעזרת השם שנכוון לאמת. במאמר 'ואתה תצווה' קונטרס תשנ"ב, כותב הרבי שליט"א שיהודי צריך להיות 'מזועזע לחלוטין' מכך שאין גילוי אלוקות בעולם! בפרט כאשר חושב ומתבונן שמכיוון שבדורנו לא נבנה בית המקדש בפועל ממש – הרי זה 'כאילו' נחרב בימיו.. וכמו שמוסיף הרבי מלך המשיח בשיחת י"ב תמוז תשד"מ, שאפילו יהודי שהוא עם 'לב אבן', יזדעזע כולו ו'יהפוך את העולם'..  אם נחשוב רגע, נבין שהמשפט הנזכר מעלה, אינו לשם 'הקצנה' ולא ברצינות חס-ושלום.. בית המקדש נחרב, הכוונה היא שאין את אותו גילוי של הב

פעמים רבות ניתן לראות בחברה סביבנו וגם אצלנו, הערצה עיוורת לדמות מסויימת. זה יכול להיות משפיע כלשהוא או סתם עסקן חב"די וכדומה. במילים הבאות ננסה להבהיר את חומרת בעיה זו ותחליפה הנכון והמדוייק. לידע כללי, המילים הנרדפות ל'הערצה' הינם 'פולחן' ו'סגידה'. במילים פשוטות, כאשר אדם מעריץ איש אחר, ללא שימת ליבו הוא ממש 'עובד' את אותה דמות! זו בעייה קשה שמתבטאת בתחומים רבים בחיים • לקריאה • • • פעמים רבות ניתן לראות בחברה סביבנו וגם אצלנו, הערצה עיוורת לדמות מסויימת. זה יכול להיות משפיע כלשהוא או סתם עסקן חב"די וכדומה. במילים הבאות ננסה להבהיר את חומרת בעיה זו ותחליפה הנכון והמדוייק. לידע כללי, המילים הנרדפות ל'הערצה' הינם 'פולחן' ו'סגידה'. במילים פשוטות, כאשר אדם מעריץ איש אחר, ללא שימת ליבו הוא ממש 'עובד' את אותה דמות! זו בעייה קשה שמתבטאת בתחומים רבים בחיים. למשל, כאשר תתברר טעות או מעשה רע אצל המוערץ – המעידה והשגגה תחשב אצל המעריץ כאמת מוחלטת, עליה יגן בכל עוז. נקודת המשגה הינה נקודת היסוד, שאותו אדם הוא ילוד אשה

'אלה שאינם שומרים על התקנות בנוגע למשקה – אינם שלוחיי', 'גורם עגמת נפש והירוס פעולות המבצעים', 'זהו אבן הבוחן לידע אם הוא מחזיק ב"קליאמקע", 'האזהרה הכי גדולה של נשיא דורנו'; ביטויים חריפים וחמורים אלו ועוד, נאמרו על ידי נשיא דורנו בכאב, אודות אלו ש'עברו' [לא-עלינו] על 'גזירת המשקה' [אותה תיקן הרבי מלך המשיח ב'שמיני' תשכ"ג] • לקריאה • • • 'אלה שאינם שומרים על התקנות בנוגע למשקה – אינם שלוחיי', 'גורם עגמת נפש והירוס פעולות המבצעים', 'זהו אבן הבוחן לידע  אם הוא מחזיק ב"קליאמקע", 'האזהרה הכי גדולה של נשיא דורנו'; ביטויים חריפים וחמורים אלו ועוד, נאמרו על ידי נשיא דורנו  בכאב, אודות אלו ש'עברו' [לא-עלינו] על 'גזירת המשקה' [אותה תיקן הרבי מלך המשיח ב'שמיני' תשכ"ג]. רגע לפני שניגע בנקודה הבוערת, מה משמע לכאורה משיחות הרבי מלך המשיח אודות תוקפה של 'גזירת המשקה' לתלמידי התמימים בחג הפורים וכו', נתעכב להבין את חומרת ורצינות העבירה על רצון הנשיא בתקנת

אנו מגישים טור אישי של אחד מעורכי האתר, בו הוא פונה ישירות בהודאה פנימית לבורא העולם • מרוצת הזמן ויעף התקופה משכיחים לעיתים רבות את הכרת הטוב. ייתכנו פעמים בהם אכן נשים את ליבנו לחסד האלוקי של הבורא אלינו, אך ישנו צורך נוסף על המחשבה בכך. צריך להתבונן ולהתעמק בזה מידי זמן. פשוט להגיד 'תודה' ענקית על הטובה הבלתי מוגבלת לה זכינו. על אהבה והערכה פנימית ועצמית אלינו • לקריאה •••  ☚ הרבי מדריך: מהם שלושת השלבים בכדי להרגיש אלוקות?  מרוצת הזמן ויעף התקופה משכיחים לעיתים רבות את הכרת הטוב. ייתכנו פעמים בהם אכן נשים את ליבנו לחסד האלוקי של הבורא אלינו, אך ישנו צורך נוסף על המחשבה בכך. צריך להתבונן ולהתעמק בזה מידי זמן. פשוט להגיד 'תודה' ענקית על הטובה הבלתי מוגבלת לה זכינו. על אהבה והערכה פנימית ועצמית אלינו. ריבונו של עולם! תודה עלי זה שבראת את כלל העולמות ובפרטיות את עולמנו הגשמי והינך מהווה אותו בכל רגע מחדש. תודה רבה על כך שנתת ועודך מעניק לנו בחסד חינם את האפשריות לחיות בעולמך. תודה על הזכות הנפלאה שבחרת בנו להיות העם הנבחר - בני ישראל. תודה כנה שהנחלת לנו את התורה

אחת ממטרותיה העיקריות של ישיבת 'תומכי תמימים', היא ללא ספק החיבור לאלוקות. במילים אחרות,  להוריד את העולמות הרוחניים שנראים כעליונים ומרוחקים מעולמנו הגשמי והחומרי לתוך השכל והרגש  שלנו. בעגה החסידית זה נקרא 'עבודה'. בדיוק לכן התמקדו רבותינו נשיאנו כולם בחשיבותה וערכה העליון של 'עבודת התפילה'. העבודה והיגיעה  להתחבר לקדוש-ברוך-הוא בשעת התפילה, היא פשוט נקודת החסידות. עקב כך, תורת החסידות דורשת את זמן ההתבוננות בביטול העולמות והחייאתם בכל רגע וכדומה, דווקא בסמיכות לתפילה.  זוהי העת  המתאימה ביותר לחבר את הידיעה וההשכלה שלנו לרגש הלב וממילא לחיי היום-יום. מובא שהתמימים ב'תומכי תמימים' בליובאוויטש, התכוננו במשך כל היום לתפילה! להזכיר שמדובר אודות  כאלו שלמדו נגלה וחסידות ברצף שעות ארוכות וכמעט ללא הפסקה, כאשר כל סדר הלימוד וכו' מוקדש  כהכנה לעיקר העיקרים - הפגישה וההתחברות עם עצמות ומהות. הגענו ל'תומכי תמימים' בשביל להתפלל. ללמוד 'נתיבות' ו'קצות' יודעים גם בישיבות נוספות.. הגענו הנה  להכיר את הבורא. לקלוט שאכן באמת

הרבי שליט"א במעמד שירת אלפי החסידים 'יחי אדוננו' כתב יד קודשו של הרבי מלך המשיח אין יותר מידי מה להוסיף על כתב-יד-קודשו של הרבי שליט"א זה. הרבי מלך המשיח מגדיר את עניין  ההתעוררות לביאת המשיח כתחום שזהו 'השטורם שלי'..!!! כל חסיד ותמים שרואים כזה ביטוי, מבין וחש שאם זהו העניין עליו מעורר ו'חי' נשיא הדור – ברור שזהו הנושא בו הוא 'קאך' במלוא המרץ וההתלהבות. הרגש הפשוט של חסיד לכך, לא מתודלק ומונע ממקורות תורניים אלו ואחרים.. בזה היא נקודת ההתקשרות  הפנימית והלבבית לאביו, מלכו. כשם שבן אוהב את אביו מיילדו באהבה אין-סופית ובמילא משתדל לגרום לו  נחת רוח, בעיקר בנושאים בהם האב עוסק ומוביל במעשיו ועבודתו.  כך וכמובן הרבה מעבר למשל זה, מונח  בפשטות אצל חסידים בכל דורות החסידות שעיקר התעסקותם והתעניינותם היא בעניין אותו הרבי מצית  ומרעיש. לפני למעלה מחמישים שנה, שהו עדיין חלקם של חסידי חב"ד ליובאוויטש ברוסיה הסובייטית. הרבי שליט"א  בדאגתו הכנה והחמה ליהודי רוסיה, שלח להם 'שלוחים' שיעוררו בהם את התקווה והביטחון בענייני

דרך חיים מהפכנית:   נקודה עיקרית ויסודית בחיים בכלל ובמיוחד בחיים החסידיים, זוהי המונחות בכל דבר ועניין. שום דבר אינו רק כ'הכנה' לתחום מסויים ומוגדר. כל נושא הוא העניין בעצמו ולכן ההתמקדות בזמן עשייתו היא בו בלבד  • לקריאה ••• נקודה עיקרית ויסודית בחיים בכלל ובמיוחד בחיים החסידיים, זוהי המונחות בכל דבר ועניין. שום דבר אינו רק כ'הכנה' לתחום מסויים ומוגדר. כל נושא הוא העניין בעצמו ולכן ההתמקדות בזמן עשייתו היא בו בלבד. על רבי שלמה בן אדרת [הרשב"א] מסופר, שלמרות שהיה מגדולי ישראל בדורו ועסק בלימוד התורה יומם וליל וענה מאות תשובות הלכתיות מידי יום וכדומה, הוא מיקד זמן בסדר היום שלו ל'טיול' יומי. זאת אומרת שמכיוון שבכל דבר בו עסק - זה היה בשלימות, ללא הפרעות וחשיבה על העתיד, כך גם בזמן הטיול הוא 'שכח' לרגע מכל שאר עיסוקיו הרבים והנחוצים והתרכז בעניין בו הוא כעת עוסק. ככלל, זוהי שיטתו של הגאון הרגצ'ובי בלימודו [שלכאורה הרבי שליט"א 'מאמץ' אותה בחום]. אין עניין ומושג שהוא כ'תכנון' למשהו אחר. כל סוגיה היא היא הנקודה בעצמה. בלשון הח