כן להערכה. לא להערצה! • טור דעה

פעמים רבות ניתן לראות בחברה סביבנו וגם אצלנו, הערצה עיוורת לדמות מסויימת. זה יכול להיות משפיע כלשהוא או סתם עסקן חב"די וכדומה. במילים הבאות ננסה להבהיר את חומרת בעיה זו ותחליפה הנכון והמדוייק. לידע כללי, המילים הנרדפות ל'הערצה' הינם 'פולחן' ו'סגידה'. במילים פשוטות, כאשר אדם מעריץ איש אחר, ללא שימת ליבו הוא ממש 'עובד' את אותה דמות! זו בעייה קשה שמתבטאת בתחומים רבים בחיים • לקריאה

•••

פעמים רבות ניתן לראות בחברה סביבנו וגם אצלנו, הערצה עיוורת לדמות מסויימת. זה יכול להיות משפיע כלשהוא או סתם עסקן חב"די וכדומה. במילים הבאות ננסה להבהיר את חומרת בעיה זו ותחליפה הנכון והמדוייק.

לידע כללי, המילים הנרדפות ל'הערצה' הינם 'פולחן' ו'סגידה'. במילים פשוטות, כאשר אדם מעריץ איש אחר, ללא שימת ליבו הוא ממש 'עובד' את אותה דמות! זו בעייה קשה שמתבטאת בתחומים רבים בחיים.

למשל, כאשר תתברר טעות או מעשה רע אצל המוערץ – המעידה והשגגה תחשב אצל המעריץ כאמת מוחלטת, עליה יגן בכל עוז. נקודת המשגה הינה נקודת היסוד, שאותו אדם הוא ילוד אשה ונברא מוגבל.

כל אדם בעולם יכול לטעות! גם המשפיע הכי גדול יש לו יצר הרע וגם הוא קרוץ מחומר ובן תמותה. שום איש בעולמנו הגשמי איננו 'מלאך'. כולנו בני אדם ולכולנו ישנם נפילות וחסרונות רבים.

[פשוט וברור שישנו אחד ויחיד אותו מוכרחים דווקא להעריץ והוא כמובן – הרבי שליט"א. לרבי מלך המשיח אין ספק דספק של טעויות חס-ושלום וכל כולו קודש קודשים. 'ממוצע המחבר' בינינו לקדוש-ברוך-הוא].

נשאלת השאלה המתבקשת: אז לא לקבל מאיש כי כולם טועים??

מחוור ומובן שממש לא. יש לקבל מכולם. כפשוטו. לכל אחד ישנם מעלות שאין לשני ויש ללמוד מכל אדם. דוד המלך התבטא 'מכל מלמדי השכלתי' ולא רק זאת אלא המשנה במסכת אבות אומרת שיש לקרוא 'רבי' לכל מי שמלמדו אפילו אות אחת!

אלא צריך לדעת לחלק. יש להעריך כל אחד באשר הוא. יחד עם כל ההערכה הכנה – יש לדעת שגם למשפיע הגדול יש פשלות ועלינו להגיב בהתאם. הטעות שלו היא אכן פגימה, אך היא ממש לא סותרת להערכה חזקה. הרי כולנו כאלה.

בעקבות זאת ניתן להבין, שאנו 'אין אלא דברי בן עמרם'. כל מילה של הרבי נשיא דורנו הינה אמת מוחלטת וברורה. עלינו מוטלת החובה להבין אותה. לכן גם אם משפיע חסידי מסביר פשט'ל בדבריו הקדושים של הרבי שליט"א ודבריו אינם מסתדרים עם ההבנה הפשוטה בשיחה, יש לשאול אותו על כך ואם אינו מבאר בשכל בריא – צריך להמשיך עם הקליטה והתובנה הראשונית [כמובן להתייעץ עם אדם ומשפיע על נכונות ההבנה].

[דוגמא מוכרת לנושא זה, היא השיחה הידועה בי"ד תשרי תשמ"ו על כך שבשעת התפילה אין להסתכל על הרבי אלא להתפלל מתוך הסידור. בסיום השיחה התוועד אחד המשפיעים והסביר פשט'לאך 'מעניין': הרבי התכוון שלא יביטו בו בתפילה כעל 'בשר ודם', אבל כ'רבי' חייבים להתבונן.. לכל בר דעה והגיון בריא פשוט שזה הוצאת דברים מהקשרם והרבי שליט"א דיבר על כך בכאב פעמיים!! [אגב בשיחה הרבי מזכיר, שפעם זקני החסידים היו מחנכים את צעירי הצאן ואילו היום הם בעצמם עושים זאת ולכן הרבי נשיא דורנו כביכול מוכרח 'להתערב']].

הגיע הזמן לפתוח את הראש.. קצת 'גדלות המוחין'.. צריך לדעת לחלק בין הערכה להערצה. תהום מפרידה בין השניים. אנחנו מאמינים בכישרונות ובכוחות של כל יהודי ותמים! אבל גם הוא עדיין בר-טעויות.

חייבים ללמוד לקבל ממש מכל אחד ואחד. לא משנה מהם דעותיו והשקפותיו. כמובן שיש להיזהר מפולחן אישיות. אחרת הוא אכן יוכל לשנות את הבנת דברי הרבי שליט"א בשלל הנושאים שבוערים לחסיד ובפרט בענייני משיח אצל המקבלים.

בעזרת בורא העולם ומנהיגו, נזכה נאו להתגלות המושלמת של הרבי כמלך המשיח ואזי נחוש ש'חיי עולם נטע בתוכנו' ואשרינו שזכינו להיות חסידיו וחייליו שלא מתפשרים על אף תג וקוץ מדבריו ומתוך 'אהבת ישראל' והערכה אמיתית וכנה לכל יהודי, נכריז לפניו מתוך שמחה וריקוד את ה'שיר חדש' של הגאולה השלימה: יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!