הידעת: מהי דעתו של הרבי על העליה להר הבית?

אחד הנושאים שהתעוררו לאחרונה בארץ הקודש, הוא עניין העלייה להר הבית שבירושלים עיר הקודש במצבנו וזמננו העכשווי. בהקשר לכך, אנו מצרפים את דעתו הברורה של הרבי מלך המשיח בנושא זה, שאין לעלות בשום אופן למקום קדוש זה, כפי פסיקת גדולי ישראל • בפנים: מערכת אתר 'לחלוחית גאולתית' מצרפת אף מספר מענות נדירים בכתב יד קודש • לכתבה המלאה

•••

 ☚ הרב מנחם כהן במשא מאלף: אין ספק ש'עבודת התפילה' תובילנו לקראת משיח 

אחד המענות החריפים ביותר בנושא זה, בו כותב הרבי מלך המשיח בכתב יד קודשו שאסור בכלל לדבר בזה ולדון בזה: 

'פשוט אשר במצב הנוכחי בכל כיוצא בזה הנמשך עשיריות בשנים בכיון אחד, מימין (- אש דת למו) לשמאל - שהנני בכל התוקף נגד ההעל[א]ה על סדר היום [את] שאלת היתר העליה על הר הבית כי תיכף ומיד להתחלת השקלא וטריא בזה יעלו לשם כמה וכמה ולמקומות שאיסורן ודאי רחמנא ליצלן ומספרם ילך ויגדל רחמנא ליצלן. וכל האזהרות בזה (באם תבואנה) ילבו את היצרים ויוסיפו מספר העולים הנ"ל. וכל מי שיעשה בזה ופשיטא העולה בפועל יותר מעלית זקני ירושלים (תרתי משמע יראה שלם) ידו במעל עליית כל הנ"ל. ופשוט'.

ובמענה נוסף מתאריך ז' מר חשון תשמ"ו כותב הרבי:

במענה למכתבו ע"ד [=על דבר] לעלות להר הבית וכו' והמצו"ב [=והמצורף בזה].. הרי כבר פס"ד [=פסק דין] בזה ראשי רבני אה"ק [=ארץ הקודש], כמפורסם.

כמו כן, בהתוועדות מוצאי שבת פרשת ויצא, ט' כסלו, אור לי' כסלו תשל"ח בעת שדיבר הרבי שליט"א כנגד רצונם של הגורמים הנוגעים בדבר למסור את הר הבית הזכיר הרבי שדבריו אלו הם על אף 'שהכניסה להר הבית אסור בהחלט ובלי שום ספק'.

 ☚ עולם הכשרות כשליחות חיים: המפקח הוותיק הרב משה זלמנוב בראיון מרתק 

עם זאת, הביע הרבי את צערו מאופן השמירה על ההר מפני כניסת יהודים, ובלשונו: 'יהודים 'פראיים' מתעקשים שלא לאפשר כניסת יהודים לשם, עד באופן שמוציאים משם יהודים בעל כרחם וכו' וכו''. והתבטא כי בכך הם גרועים מהגויים - המודים בשייכות הר הבית לעם ישראל.

בשנת תנש"א איזכר הרבי בשני הזדמנויות את שהותם של יהודים במקומות המותרים בהר הבית. עם זאת במענה מחודש מנחם אב באותה שנה לאחד שכתב שהוא שעוסק בעניני בית המקדש וכו’ ובסיום מכתבו ציין שלפני נסיעתו לכאן ביקר במקומות הקדושים ובהר הבית במקומות המותרים, השיב הרבי מלך המשיח: 'על פי תורתנו הקדושה - הלימוד בהלכות בנין בית המקדש - מעלה עליו הכתוב כאילו משתתף בבנינו, ואין בזה הגבלות, מה שאין כן בעליה בהר הבית - צריך להיות ברור מקום המותר לעליה, אזכיר על הציון להנ"ל'.